彌勒佛傳奇

時間: 2016-02-28 11:36     來源:學佛網

彌勒,菩薩名,梵文叫maitreya,譯為慈氏,住在兜率天內院,是一生補處菩薩,將來當于住劫中的第十小劫,人壽減至八萬歲時,下生此界,繼釋迦牟尼佛之后,為賢劫之第五尊佛。

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  據佛經記載,彌勒是繼釋迦牟尼之后出世的未來佛,他象征著未來世界的光明和幸福。彌勒佛出世時,土地平整,七寶充滿,花香濃郁,果味甘美,國土豐樂,人民善良,人能益壽延年。彌勒佛出身高貴,下生之后,在龍華樹下坐禪成道,
在佛教中,彌勒從印度所來,到中國后演化成了唐末奉化的“布袋和尚”——契此。
據說,在唐末的一天清晨,奉化長汀村前的江中水聲大作,波濤轟鳴,滾滾江水猶如張牙舞爪的巨龍,呼嘯而來,奔騰而去,大有一瀉千里,不可阻擋之勢。
村民張重天正在田間勞作,他在江邊生活了半輩子,見慣了春汛的洪峰濁浪,然而,令他感到奇特的是,在低沉如牛吼、震顫如雷鳴的波濤聲中,好像有一縷飄飄悠悠的仙樂從高渺的宇宙深處傳來,在波浪之間回蕩……更讓張天重驚奇的是,深濁的江水之中居然漂浮著一朵從未見過的蓮花!碩大無朋,通體金黃,似乎放射著奇妙的光芒,散發著淡淡的馨香,不是順流而下,而是逆流徐徐的向上游飄來……
張重天不相信自己的眼睛了,使勁閉了閉,然后再睜開,雖然金蓮花不見了,可是在金蓮花消失的地方,他看到了一捆柴草,而柴草上竟然躺著 一條赤條條的男孩!面臨滅頂之災,小男孩卻渾然不知,好像舒舒服服地躺在搖籃里一樣呼呼大睡,陶醉在甜美的夢鄉,張重天沒多想,趕緊用耙地的長柄镢頭將柴捆撥拉到跟前,一把把小男孩抱了起來,不可思議的是,他剛剛抱起孩子,那捆柴草便散開沒了蹤影,而懷中的那個孩子,好像早就知道會被他從洪水中撈起來一樣沖著他 咪咪發笑,張重天看那孩子圓頭大耳、生相端莊,不覺愛不釋手。抱回家中,與妻子竇氏商量,認為這孩子大難不死必有后福,就決定把他收養下來,后由與長汀村隔溪相對的岳林寺的 閑曠禪師 取名“契此”。
小契此不但長的富態,而且是個福星,他天真活潑,俏皮好動,給張重天夫婦帶來了無窮的歡樂。更為神奇的是,自從領養了契此,多年來未曾孕育的竇氏,又喜得一女一男。當然,這也是張、竇夫婦行善積德的結果。
契此從小就常隨父母到岳林寺拜佛,還與寺廟里的羅漢圣僧像稱兄道弟。稍長,他和村里的小伙伴便常到寺里嬉戲。契此似乎對岳林寺高大的建筑、輝弘的佛殿、巍峨的佛像產生了強烈的吸引力,同時也受其父母禮佛的潛移默化之影響,從而使得他對佛教產生了信仰,出家為僧。
契此在岳林寺出家后,也許是經歷了心靈的磨難之后的大徹大悟,也許是超越了紅塵之后的大智大覺,常有些令世人感覺趣奇的舉動,最特別的就是他無論走到哪里,他都帶著一個大布袋,當有人問他的法號,他就用偈語作答:“我有一布袋,虛空無掛礙;展開遍十方,入時觀自在?!睆拇?,他便以杖荷布袋而得名,被稱為“布袋和尚”。
他那只布袋的確叫人好奇,它所有的用具,不管是水瓶瓦缽、木魚念珠,還是破衣裳、爛草鞋,統統貯于袋中,似乎應有盡有,永遠也掏不完。布袋和尚平時還撿拾人丟棄的廢物置入袋內,人或譏笑其布袋是垃圾袋,笑答以偈:“有時備無時,無用變有用”。
他的形貌很有特征,“形裁腲脮,蹙頞皤腹”,皺鼻梁,大肚子,身體矮胖。他的行為也很奇特,天將旱時便穿高齒木屐,天將澇時穿濕草鞋,人以此得知天氣,而且他隨處寢臥,冬臥雪中,身上一片不沾。他沒有固定的住處,經常到市場上乞食,不管葷素好壞,入口便食,還分出少許放入布袋,更奇特的是他在哪里行乞,哪里的生意便分外好。他逢人便笑,言語無常,卻多靈驗,不幾年,人們便都認識了他。他常袒胸露腹、喜喜哈哈,逗小兒逐之,同時也就把自己那個布袋里化緣來的甜點干果分與周圍的孩子。又契此從小就天資聰慧,出家后很接近百姓,有著豐富的生活經驗和群眾語匯,因此也常常能夠用偈語來表達復雜的思想和深奧的哲理。
后梁貞明三年(917年),契此端坐在岳林寺的一塊盤石上,口中念了一個偈子:彌勒真彌勒,分身千百億。時時示世人,世人皆不識。說完微微一笑,泊然而逝。契此圓寂后轟動了佛教界,人們才忽然明白他就是彌勒佛的化身,不過是“世人不識”罷了。于是,許多寺院在塑彌勒佛時便按他的形象塑造彌勒佛?!按蠖悄苋?,容天下難容之事;笑口常開,笑天下可笑之人?!边@幅對聯是他真實的寫照。
契此為人所重不僅因為其形象的奇特,更因為其思想的超脫。他留下的詩偈不多,卻都富有特色。他作有一歌,強調只有心才是最真實的,是“十方世界最靈物”,出家人只須騰騰自在、閑閑無為,不用分別凡圣,不用執著經論,與禪宗的風格一致。
契此的大肚和布袋成為一種寬厚、包容的象征。他有一偈:
是非憎愛世偏多,仔細思量奈我何。
寬卻肚皮須忍辱,豁開心地任從他。
若逢知己須依分,縱遇冤家也共和。
若能了此心頭事,自然證得六波羅。
他強調要大度能容,不要計較人世間的是非憎愛,要“寬卻肚皮”、“豁開心地”,只要肚量大、心胸寬,遇到冤家也能與之和平相處,甚至還能由此悟道成佛,證得六度。
后人以契此為原型,又加上了笑口常開的特征,從而形成矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的彌勒佛的形象;也有光頭現比丘相,雙耳垂肩,臉上滿面笑容,笑口大張。身穿袈裟,袒胸露腹,一個按著一個大口袋,一手持著一串佛珠,樂呵呵地看著人們的大肚彌勒佛像。
人們往往受他那坦蕩的笑容感染而忘卻自身的煩惱,大肚彌勒佛像令人一見就有皆大歡喜的感覺,深受世人喜歡,以后“大肚彌勒”的這一布置就成了寺廟的定制。
我國民間很崇拜大肚彌勒
大肚彌勒寓神奇于平淡,示美好于丑拙,顯莊嚴于詼諧,現慈悲于揶喻,代表了中華民族寬容、和善、智慧、幽默、快樂的精神,也蘊含了人們對美好未來的期待,不僅成為中國佛教的形象大使,也是中華民族的形象代表。
他在笑什么?為什么笑?給人們留下了豐富的想象空間。古往今來,許多文人墨客針對彌勒佛肚大過人、笑容滿面這兩個特點寫下了不少語言詼諧、飽含哲理的楹聯,點撥人生,給人們留下了有益的啟迪。

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